Eucaristia: passione di Dio per l’uomo

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Postato da Franco Salis il 09/09/2011 07:16

Riporto alcuni passi che mi paiono in contrasto fra loro 1)“Rispondendo infine ad alcune domande dei presenti, la professoressa Siviglia Sammartino ha fra l’altro indicato la «pastorale integrata in dialogo con il territorio» come un’urgenza operativa per le comunità parrocchiali e diocesane.” 2)Da L’Avvenire del 4.9.11 Congresso eucaristico: affettività, troppi “senza” “Nella mentalità corrente della nostra società, pensando ai numerosi adolescenti che vivono le prime esperienze sessuali, ai giovani che decidono di convivere piuttosto che celebrare il sacramento del matrimonio, alle giovani coppie alle prese con i problemi relativi alla morale coniugale, o a quanti fanno i conti con esperienze di tipo omosessuale, o ancora ai divorziati risposati” c’è la tendenza “a pensare che l’Eucarestia sia per i ‘sani’”: lo ha detto la teologa Ina Siviglia nella sua relazione odierna sull’affettività. Invece – ha ricordato – le parole di Gesù “non sono i sani che hanno bisogno del medico”. Quindi ha affermato che l’Eucarestia “è il cibo dei viandanti, dei deboli, dei malati, dei peccatori che aspirano alla santità, cioè all’unione totale col Cristo morto e risorto”. Il “cibo eucaristico” opera “una vera e propria trasformazione, cambiando l’essere umano in tutte le sue componenti fisiche, psichiche e spirituali” e “conformando i credenti a Cristo”.3) Da Don Carlo Rocchetta 23.6.11 (Famiglia Cristiana) “conclude con la famosa frase: «Quello che Dio ha congiunto, l'uomo non lo separi». Le persone che vivono una nuova unione dopo il divorzio, dunque, per la verità inscritta nel sacramento stesso del matrimonio, non possono accedere all'Eucarestia ma, e questo è importantissimo, non sono perciò stesso escluse da un cammino attivo di fede nella Chiesa, e quindi nella loro comunità parrocchiale, e, men che meno, dalla salvezza eterna” 4)E che dire della massima “nulla salus sine ecclesia”? 5) (vedi don Sciortino risponde del 27.07.2011) “postato da bgorla il 27/07/2011 23.40 Carissimo don Sciortino, tra il suo magistero e quello del Papa scelgo quello del Papa. Fraternamente. Rimango in questa Chiesa. La Chiesa. don Battista Gorla.” E l’elenco potrebbe continuare all’infinito. Scusate ma queste affermazioni non sono in contrasto fra loro?Mi pare che si proponga un giro vizioso:per accedere all’Eucarestia bisogna essere in stato di Grazia,ma chi ti mette in stato di Grazia è Cristo. In verità già dal XVII congresso eucaristico,non ricordo l’anno,ma la sede era Reggio Calabria,si disse che l’Eucaristia si sarebbe potuta offrire anche a quei cristiani che pur non essendo in “stato di grazia” desideravano fortemente unirsi a Cristo per acquisire la forza per uscire dal peccato.

Postato da Andrea Annibale il 06/09/2011 14:59

Bisogna dare più peso alla responsabilità dell’uomo verso Dio (ad es., i dieci comandamenti) o all’iniziativa libera, amorevole, gratuita di Dio verso l’uomo nel donare Suo Figlio, e quindi l’eucarestia? A me pare che l’obbedienza a Dio sia una risposta che l’uomo dà a Dio nella Grazia, una risposta dicevo, ma che genere di risposta? Penso innanzitutto con il cuore, come dice San Paolo, credere con esso che Gesù è risorto da morti. Sembra facile credere questo con il cuore ma non lo è: è più facile fare una professione di fede a buon mercato, come propongo alcune trasmissioni televisive. Credere con il cuore è un traguardo che si raggiunge dopo un percorso faticoso per arrivare a quella verità e grazia che sono venute per mezzo del Signore, come ricorda il Prologo al Vangelo di San Giovanni. A mio avviso, il cuore dell’uomo è anche cuore della fede e fondamento delle opere che Dio spera che facciamo, in risposta alla santissima eucarestia. Perché la Chiesa ci offre l’eucarestia? E’ un memoriale di Cristo ed allo stesso tempo la Chiesa come una chioccia dà il pane di vita che è una delle più alte testimonianze dell’amore di Dio per l’umanità. Come si ricollegano l’eucarestia e la Grazia che a mio avviso è centrale nel tema della giustificazione? Siamo resi degni dalla Grazia di ricevere l’eucarestia, infatti la liturgia dice che siamo “invitati” alla mensa del Signore, cioè siamo chiamati dalla Sua grazia nella verità della transustanziazione e del memoriale che accettiamo, assieme alla Grazia, come i cristiani dei primi secoli.