Il gelido vento dell’ateismo pratico

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Postato da lettrice il 17/11/2012 14:39

In questo anno della fede 2012-2013 è veramente necessario ricordare che la fede in Gesù svela un volto di Dio che è amore per le sue creature e il suo creato. Spesso invece vediamo che l'interpretazione di questo anno della fede coincide con un rispolvero dei dogmi con una metodologia quasi preconciliare: una metodologia teologica in senso stretto, in cui il catechismo non viene messo in relazione con la vita che viviamo oggi, ma che assume una sua propria vita separata. La questione che mi pongo è questa: "Come sconfiggere l'ignoranza della fede senza cadere nella trappola di costruire con la speculazione teologica e coi dogmi una Torre di Babele che ci allontana anziché avvicinarci a Dio?". Personalmente considero la lettura delle Scritture (e il loro approfondimento e attualizzazione in gruppo) l'unico antidoto a questo paradosso, perché vi si parla di vita vissuta alla presenza di Dio, aldilà di dogmi e moralismi.

Postato da Teresi Giovanni il 15/11/2012 13:58

Il panteismo in realtà maschera l’ ateismo pratico che non nega l’esistenza di Dio direttamente, ma fa vivere come se Dio non ci fosse o riduce Dio ad una proiezione dell’immaginario umano, cioè ad una creatura dell’uomo, di ogni uomo. Pertanto il panteismo non è solo un assurdo filosofico che conduce all’ateismo pratico, ma è altresì un’idolatria del Nulla, un nichilismo suicida. Da alcuni ambienti sulfurei si accusa il cattolicesimo di essere poco “aperto”, quando il sistema filosofico gnostico immanentistico è chiuso nella circolarità di una presupposta autosufficienza, che riduce heideggerianamente l’essere all’autocoscienza, l’essere al pensiero o marxianamente vedendo nella materia il soggetto della dialettica. Esiste un profondo, radicato pregiudizio che l'ateismo sia una forma di volgare anticlericalismo, e nel passato, in effetti, è stato anche così, poiché si credeva, ingenuamente, che bastasse la diffusione delle conoscenze scientifiche per eliminare il bisogno di una religione e si faceva di tutto, sul piano pratico, per confermare questa convinzione. Cioè non si prestava attenzione né alle cause sociali sottese a tale fenomeno, né ai sentimenti dei credenti, che non possono mai essere violati. Ai nostri giorni, l’indifferenza religiosa, che è molto diffusa, e anche l’atteggiamento di quanti attribuiscono a tutte le religioni lo stesso valore finiscono con lo sfociare nell’ateismo. Un certo tipo di inconsapevole indifferenza religiosa lo registriamo purtroppo anche in ambiente cattolico. «L’uomo, separato da Dio», ha ammonito il Sommo Pontefice Benedetto XVI, «è ridotto a una sola dimensione quella orizzontale. «Quali sono le risposte» della fede «allo scetticismo, all’indifferenza verso la dimensione verticale?” si è chiesto il Papa, che, sulla scorta di Sant’Agostino, ha risposto con tre parole: «l’uomo, il mondo, Dio», e il primo Suo suggerimento “Far recuperare all’uomo d’oggi la capacità di contemplare la creazione, la sua bellezza, la sua struttura”, esortandolo a riscoprire “l’uomo interiore”. Giovanni Teresi

Postato da lettore02 il 15/11/2012 03:04

«L’uomo, separato da Dio», «è ridotto a una sola dimensione, quella orizzontale,» a me sembra che l'uomo dei giorni nostri ricerchi questa posizione, la ritenga una conquista, tutti piatti tutti uguali chi tenta di innalzarsi viene visto con sospetto "sicuramente vuole prevaricare" si pensa o se va bene è un artista quindi uno fuori dalle regole lo si invidia ma lo si sopporta tanto è un'eccezione. La fede oggi è spesso un incontro personale, una scoperta che molto spesso ha nomi e cognomi non ci arriva più per default, chi la possiede, la deve difendere dalla società in cui cammina perché la fede innalza e la società ti dice: "dove pensi di andare? mi vuoi prevaricare? oppure sei un visionario? Il Papa ci chiede di: " essere capaci di dare ragione della propria fede», è questo un imperativo per l'uomo d'oggi tanto più egli gode di una libertà che in altri tempi era sconosciuta per lo meno in occidente, da non dimenticare che essa è Grazia e come tale è condivisa nella comunità dei credenti che è la Chiesa e all'interno di essa vanno ricercati quegli esempi che ci dicono che Dio opera in modo concreto e se stiamo attenti anche stupefacente. Purtroppo nella Chiesa non mancano gli esempi contrari ma ognuno avrà poi il suo