I vescovi contro il narcotraffico

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Postato da Andrea Annibale il 19/08/2010 00:14

Che tristezza e che scandalo: tutto va bene purché faccia “mercato”. Anche i mafiosi e i narcotrafficanti “tengono famiglia”, i contadini che con le produzioni legate alla droga sbarcano il lunario“tengono famiglia”. E così pure gli spacciatori ed i politici e i poliziotti corrotti perché, dice il bel servizio di Alberto Bobbio il narcotraffico arriva a “distruggere il tessuto sociale” di un Paese. Il residuato finale di questa produzione mondiale è il drogato, spesso abbandonato da tutti tranne che dalla Chiesa, divenuto esso stesso “merce” in balia dello spacciatore di turno, il quale pure, appartiene alla lunga catena umana che vive grazia a questo grande mercato del male. In alcuni Paesi poi, la droga viene gestita principalmente con la carcerazione del drogato divenuto a sua volta spacciatore o rapinatore … Resta la Chiesa a raccogliere questi cocci umani un po’ malandati che però possono essere recuperati (se nel frattempo non muoiono ammazzati o di overdose), come mostra il caso di un ex-drogato divenuto prete andato in onda sulla RAI e tanti altri casi! Gli anatemi della Chiesa sacrosanti rischiano di esporre ancora una volta un certo numero di sacerdoti coraggiosi al martirio. Non è più sufficiente un numero di bravi poliziotti per gestire il problema, dice il servizio, e se non si vuole arrivare a bombardare le coltivazioni agricole legate al mercato della droga e se non si vuole arrivare a praticare la pena di morte contro i narcotrafficanti, tutti gli altri mezzi sono machiavellicamente leciti per combattere il fenomeno. La Chiesa può giocare anche un forte ruolo di prevenzione con la pastorale della famiglia, perché è in famiglia che ci si immunizza fini da piccoli contro il consumo di droga. La gravità del traffico di droga mi sembra risieda nel fatto che, assieme alla droga, si compra e vende l’uomo. La mercificazione totale dell’essere umano è resa possibile dalla droga che porta l’essere umano a vivere in una dimensione “dionisiaca”, di quasi completo stacco dalla realtà, che porta alla marginalità sociale ed alla delinquenza ed a delle dipendenze “secondarie” legate allo spacciatore che controlla il consumatore ed alla dipendenza del tossicodipendente dalla società che deve farsi carico del problema della tossicodipendenza. Dal punto di vista cristiano, si dovrebbe allargare il discorso alle varie dipendenze, dalla musica malefica, dal sesso, oltre che dalla droga vera e propria. Il fenomeno non può essere gestito a livello sociale con il carcere o perlomeno non solo con esso, come a volte si tende a fare, ma con il recupero morale ed umano del drogato, come ho già detto. La repressione del fenomeno criminale deve accompagnarsi ad un intervento in quei Paesi dove migliaia di famiglia vivono su coltivazioni agricole legate alla produzione di droga, per riconvertire tali produzioni ad usi leciti nonché ogni mezzo lecito compresa la confisca dei beni appartenuti ai mafiosi e nacos. La Chiesa è qui impegnata su un terzo fronte, cioè la gestione dei beni sequestrati ai mafiosi, si veda l’esperienza di un Don Ciotti in Italia. Ed infine, se tutto questo non bastasse, c’è il ricorso al trascendente, quarto fronte aperto dalla Chiesa contro narcos e mafiosi. Come ha detto Giovanni Paolo II, Dio giudicherà con severità chi vive alle spalle dei drogati cioè spesso le mafie nazionali ed internazionali. A tutti i giusti è poi demandata la lotta contro la droga ed il suo commercio e contro le organizzazioni che lo gestiscono nonché lo sdegno per questa piaga sociale dell’ingiustizia e dell’immoralità. Come Scrive San Gregorio Magno nelle Omelie sui Vangeli: “I giusti si sdegnano di fronte al male, ma non hanno sentimenti di disprezzo; provano tristezza ma non cadono nella disperazione; si oppongono con forza, ma conservando l'amore, rivolgono eternamente rimproveri severi a difesa della giustizia, ma nell'intimo conservano dolcezza e carità”.