La confessione: un facile colpo di spugna?

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Postato da Francg il 30/12/2010 18:37

E' tutto vero! Tutti i peccati sono una offesa a Dio. E, certamente non solo la sterile confessione può assolvere la nostra coscienza. Il fatto che più mi sconcerta invece, è la nostra voce che grida nel deserto e che non denuncia apertamente e senza timori chi approfitta del proprio ruolo sia politico che professionale. Il Battista e poi Gesù hanno sempre denunciato qualsiasi tipo di ipocrisia e chi conosce la storia anche a costo della propria vita. Quindi non abbiamo paura di perdere qualcosa e siamo meno ipocriti : Anatema a te e guai a te ....... sono parole che già da tempo sono state dimenticate.

Postato da Franco Salis il 20/12/2010 19:10

“In altri termini, la conversione, cioè il pentimento e il sincero desiderio di migliorare il proprio comportamento sono più importanti della confessione, anzi, sono condizione indispensabile per ottenere il dono della riconciliazione” Ho riportato per intero questa frase perché non vedo cosa ci sia di nuovo. Io sono stato educato in questa maniera: tutte le domenica prima della Messa i bambini si accostavano alla confessione che comportava il riconoscimento delle “mancanze”(chiamare peccati quelle mancanze in un bambino di dieci anni mi sembra fuori luogo) cioè offese fatte a Dio. Fuori dal confessionale Il sacerdote consacrato o un suo delegato spiegava che le “offese fatte a Dio non possono intaccarne la dimensione divina,perché essendo quella infinita non poteva essere intaccata da peccati anche gravi ma comunque “finiti”.Era un modo efficace per proclamare che Dio è bontà infinita. Seguiva la presentazione del “fioretto” cioè una azione buona fatta durante la settimana (per esempio un aiuto ad una persona anziana in difficoltà).Seguiva da parte del penitente l’atto di contrizione e quindi l’assoluzione. Successivamente ,quando l’età ne consentiva la comprensione,veniva inserito il mistero della Croce. L’uomo va incontro a sofferenze di varia natura,è oggetto di malattie, di denigrazione,offese,aggressioni etc. Dopo un primo momento di turbamento,connesso con la natura umana,perché non offrire subito quelle sofferenze a nostro Signore e rendere grazie per averci fatto dono della Sua natura? Pongo una domanda chiaramente retorica: chi pecca di più, colui che omette la partecipazione alla Messa domenicale,ma si porta a casa l’anziano genitore e lo accudisce in ogni esigenza o colui che frequenta regolarmente la Messa domenicale e sistema in un ospizio l’anziano genitore? Considerando che ogni bene viene da Dio,ed essendo la cura dell’anziano genitore un bene,è azzardato dire che Dio ha già perdonato (avvenuta riconciliazione) quel cristiano,che ha accudito il genitore? Molti cristiani,certamente oggi più numerosi di ieri, sono “disturbati”. Come pretendere da questi la “severità” che ancora qualche vecchio sacerdote esige? Questa domanda mi consente di concludere la riflessione. La Chiesa, intesa nella sua espressione di gerarchia (Pontefice e collegio cardinalizio) deve fare una serena profonda riflessione sul proprio modo di essere in termini globali. Se vuole essere missionaria , non può limitarsi a manifestare afflizione per il tristissimo fenomeno delle pedofilia da parte dei preti,perché così facendo potrebbe indurre il Popolo di Dio a temere che voglia ancora una volta nascondere altri e forse più gravi peccati? Ho un sogno:che tutti insieme a partire dalla gerarchia un giorno non lontano possiamo dire con Maria:L’anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio mio Salvatore.

Postato da Andrea Annibale il 18/12/2010 20:00

Non so se il mio intervento verrà pubblicato perché non attiene direttamente il tema della Confessione. Tuttavia lo sottopongo perché vi è collegato in qualche modo. C’è un mistero per cui il giusto rimane tale nonostante il fatto che sia un peccatore. Il malvagio rimane malvagio ed è pure lui un peccatore, perché tutti pecchiamo, solo Cristo era esente dal peccato. Forse la risposta a questo mistero è nella frase riportata da San Paolo “il giusto vivrà mediante la fede”. La confessione, a mio avviso, rimette il peccato non tanto perché ci si impegna nel caso concreto a rimediare – cosa peraltro indispensabile – ma perché è una delle manifestazioni di questa vita nella fede, essendo noi per grazia di Dio, per un dono misterioso del Suo Spirito, giustificati dalla Grazia. Vivere mediante la fede significa tre cose: professare la fede con la bocca (Gesù dice “pregare sempre”), credere con il cuore che Gesù è risorto dai morti (come ricorda San Paolo), praticare i sacramenti. Nella fede c’è e si trova, giustificati dalla Grazia, tanto il proposito di non peccare più come il sincero pentimento per l’atto commesso. Perché il giusto rimanga tale nonostante i suoi peccati è uno di quei misteri per discernere i quali bisognerebbe conoscere la mente di Dio, “i cui pensieri sovrastano i nostri pensieri”. E’ un po’ lo stesso mistero per cui Dio gradiva i sacrifici di Abele il giusto e non quelli del fratello Caino. Ecco perché, secondo me, la confessione va vista, ripeto, alla luce di quella vita nella fede, da cui non può essere scissa, secondo il già ricordato motto paolino “il giusto vivrà mediante la fede”. Questo legame è affermato da vari passi della Scrittura e della liturgia della Chiesa. Mi limito a ricordarne alcuni. Se Dio considera i nostri peccati, chi potrà sussistere? Signore, guarda alla fede della tua Chiesa e non ai suoi peccati. Beato l’uomo cui Dio perdona molto. Dio perdona molto all’uomo che molto ama. Sono tutte espressioni, quelle ricordate, che esprimo la vita nella Grazia di Dio, dono di incommensurabile valore, più importante dei nostri peccati, tanto che il giusto non cessa di essere tale a causa di singoli peccati che possa commettere. Ciao. Spero di non essere andato fuori tema.