Family 2012: l'omelia di Benedetto XVI a Bresso - Incontro Mondiale delle Famiglie 2012

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Postato da Franco Salis il 05/06/2012 22:56

Questa volta ho sbagliato pronostico: la manifestazione è stata straordinaria sotto tutti gli aspetti, da quelli organizzativi generali a quelli particolari. Insomma non me la sento di dire :non è servito a niente. Non ho visto una marea di gente in delirio, ma esultante. Confermo invece la macchina bene, ma bene, oleata. Non ho trovato da nessuna parte i costi a carico del singolo partecipante, dell’Amministrazione provinciale, comunale e statale. Un gruppo di contestatori ha lamentato costi non meglio precisati da parte di enti pubblici locali per una manifestazione in cui non si ritrovava. Ebbene? Che vuol dire, che se io non ho figli a scuola non devo pagare le tasse, perché la spesa non mi riguarda? Pazzesco. Altra cosa è la trasparenza e vorrei conoscere i costi. O devo dare ragione ai vescovi teologi che sostengono che la chiesa si regge sotto l’aspetto amministrativo ordinario con offerte e poi gestisce una ricchezza immensa con meccanismi del più gretto economicismo- soldi per fare soldi-più volte criticata dalla gerarchia perché causa di una non equa distribuzione della ricchezza del mondo. Debbo altresì dire l’eccellenza della capacità comunicativa, tanto da far passare per eccellenti anche temi triti e ritriti. Ma forse è proprio vero che “repetita iuvant” qualunque senso, buono e meno, si voglia dare alla locuzione. L’ossatura dei discorsi del Papa ormai sono la riedizione di discorsi precedenti con la variante storica che si adegua alla circostanza. Nel discorso al Bundestag , ha parlato delle radici europee facendo un excursus ancora una volta soggettivo e non privo di lacune della cultura ebraica greca e romana . All’indirizzo di Sua Grazia il Dottor Rowan Williams, Arcivescovo di Canterbury Sabato, 10 marzo 2012,ha tracciato una storia dei camaldolesi. Lì a Milano, dando un significato del tutto soggettivo di Milano , crocevia di culture, ma ribadisce solo la famiglia “naturale” fondata sul matrimonio, unico luogo fecondo di unione di un uomo e di una donna, entrando in collisione così col discorso di Pisapia che si accinge a fondare il registro delle unioni di fatto. Segue un riferimento biblico da cui fa scaturire (quanto è lecito ciò?) la sua filosofia ,e non antropologia circa il significato di giusto, legale, persona . Insomma sono io Papa che stabilisco quello che è giusto compresa la legge e mi arrogo il diritto di mettere in essere ogni atto al fine per abrogare la legge ingiusta. Quindi la laicità dello stato va bene purché sia io a stabilirne la giustezza, non solo in termini dialettici, ma anche con indebite pressioni sugli organi dello stato. Io personalmente concordo con le posizioni del Papa, MA ASSOLUTAMENTE DISSENTO DALLA PREPOTENZA DI IMPORLE ALLO STATO. Naturalmente solo allo stato italiano infantile, perché nessun altro stato neppure lo ascolta,(guardatevi le leggi e i regolamenti della Francia , guardatevi la Polonia, che dopo essere stato “liberata” dal suo più illustre concittadino, approva subito dopo la legge sull’aborto). Ancora brillante è stato il cardinale Bertone nell’intervista a RAI 1 con domande del direttore prefabbricate con risposte prefabbricate, ma esposte in maniera accattivante. Cioè sentita l’intervista l’ascoltatore con scarso discernimento non poteva non esclamare: ma quanto è bravo il cardinale!” Certo con un po’ di osservazione appariva evidente, che il cardinale leggeva un foglio sopra le ginocchia, seppure mai ripreso dalla telecamera . Ma il cardinale lo sa o non lo sa che tutti sanno che esistono tecniche della comunicazione che costituisce uno o più esami di laurea? Ma la comunicazione eccellente attraverso la padronanza della tecnica avvalora l’oggetto sia esso positivo che negativo. Cioè la stessa tecnica può essere usata sia per dire verità che per dire falsità. Ora espongo unica nota stonata,(e quando mai!): è sempre il carattere autoreferenziale anche se mal celato . Quando dice “voi mi stimate e mi riconoscete portatore di elevata moralità”, pur limitandosi a ringraziare per la stima e il riconoscimento da parte degli altri ,ma è sempre lui che parla (esattamente l’opposto di Dante inferno canto I vv.79-84 ). Il Papa non rinuncia a sottolineare di essere “vicario di Cristo” e quindi l’origine di tutto. Dov’è in quest’uomo la umiltà? Ma se fosse rivolto al solo milione di cristiani, si può capire, ma non può rivolgendosi a Milano, che lui stesso riconosce essere il crocevia di culture e di religioni varie, a cui pretende di imporre come unica la sua religione Dalla citazione di passi bibblici fa scaturire la SUA FILOSOFIA e non antropologia e ciò non è assolutamente lecito. Il suo predecessore è stato molto più delicato, perché adeguava il discorso quando era rivolto ai cristiani e quando invece era rivolto a tutti. Cerco di spiegarmi. Come fa un laico ad accettare il principio di libertà derivante da fatto che Dio ci ha creato maschio e femmina a sua immagine e somiglianza? Per me cristiano è anche un punto di orgoglio essere accolto da Dio sempre ed è comunque e motivo di consolazione nelle avversità. Ma per un Laico NO, per un omosessuale NO . E’ bene ha fatto il sindaco Pisapia a ricordarglielo. La pretesa assurda da un punto di vista civico è poi quella che debbano essere gli altri a collaborare con la Chiesa, ma siamo impazziti? Ma ti stai riferendo a preti e a suore o a liberi cittadini di uno o più stati liberi? E’ la chiesa che deve collaborare con l’amministrazione e lo stato, non viceversa! Si rilegga la paginetta del discorso del suo predecessore all’Università di Sassari.(se il “corvo” ve lo ha rubato, ve ne posso dare una copia.) Bellissimo è stato il saluto di un cresimando a nome di tutti i cresimandi. L’uso del “tu” come ai tempi di Gesù , con una perifrasi adatta anche al luogo , che mai sarebbe uscita spontaneamente dalla bocca di un cresimando, ha provocato una standing ovation che ha commosso il Papa. Ma anche quel saluto era frutto di elaboratissima tecnica di comunicazione, con buona pace del cardinale Bertone. Ciao

Postato da Andrea Annibale il 03/06/2012 14:24

Mi è piaciuta l’omelia del Papa. In alcune famiglie, come nella mia, alcuni sono credenti e altri no. Vorrei molto pregare per queste situazioni in cui non si riesce sempre ad evangelizzare i parenti non credenti. Io non penso di essere migliore di mia madre, ad esempio, che è agnostica. Anzi, mi pare che San Paolo ci dica di fare a gara a ritenere migliori gli altri; infatti, in Filippesi 2, 3 si legge: “Non fate nulla per spirito di rivalità o per vanagloria, ma ciascuno di voi, con tutta umiltà, consideri gli altri superiori a se stesso”. Quindi, come impostare una pastorale per le famiglie “miste” in cui alcuni credono e anzi sono atei o agnostici? Mi pare che a volte nella santa Chiesa manchi uno sforzo di chiarimento in questo senso. Speriamo che il Cortile dei gentili, come già la Cattedra dei non credenti, dia buoni frutti per il dialogo all’interno delle famiglie. Talvolta, c’è difficoltà nel comunicare correttamente l’immagine e la nozione di sostanza del Dio cristiano. Ci sono immagine stereotipate. Inoltre, i non credenti della stessa famiglia rifiutano di leggere la Bibbia o introduzioni alla teologia fondamentale (tipo Franco Ardusso, Imparare a credere, ed. San Paolo). Alcune tematiche sono: qual è la giusta immagine del Dio in cui crediamo? Perché battezzare i figli anche se non si è credenti? Come rispettare, da laici, la fede dei parenti credenti? E viceversa, come rispettare, da credenti, la laicità dei parenti non credenti? Eccetera, eccetera. Il Signore Gesù Cristo, cui è stato dato ogni potere in Cielo e in Terra, ci ispiri relazioni sante di rispetto ma anche di testimonianza all’interno delle famiglie cd. miste. Ciao. Facebook: AAnnibaleChiodi; Twitter: @AAnnibale.

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Bresso, l'omelia di Benedetto XVI

Pubblichiamo il testo integrale dell'omelia di Benedetto XVI della S. Messa all'aeroporto di Bresso.

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