I poveri? Mezzo miliardo in meno

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Postato da alberto prayer il 03/02/2011 20:04

Ottima notizia, penso che questo traguardo si sia raggiunto per lo sviluppo progressivo avuto nei tre paesi emergenti e cioè Cina India e Brasile. Rimane fuori purtroppo l'Africa dove la povertà continua a mietere vittime. Aiutiamo l'Africa.

Postato da andrea luca il 02/02/2011 05:53

come dice Franco vorrei che il dato fosse reale e non frutto di arzigogoli statistici. E poi mi chiedo: chi sono quei disgraziati che in quantità sempre maggiore mi tendono la mano al semaforo, agli angoli delle strade, davanti alle chiese, che cercano alla sera tra gli avanzi del mercato?

Postato da Andrea Annibale il 01/02/2011 22:54

Il Vangelo dice “i poveri li avrete sempre con voi” (Marco, 14, 7). Non dice i poveri cristiani, ma dice i poveri in generale. Altrove dice “In verità vi dico: ogni volta che avete fatto queste cose a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me” (Matteo, 25, 40). Il tema dell’arricchimento dei popoli viene visto con diffidenza da una certa teologia, giustissima, che vede nel benessere la possibilità del diffondersi di un materialismo epicureo poco attento alle esigenze dello spirito. In che senso l’amore trinitario, modello supremo di qualunque amore, può essere un modello per le società opulente o per quelle che si apprestano a diventarlo? L’Apocalisse di san Giovanni ci mostra il quadro di una comunità umana destinata, come paradigma escatologico, ad affrancarsi, per l’opera di Dio, dalle lacrime, dalla morte, dal lutto, dal lamento dall’affanno perché le cose di prima sono passate (Apocalisse, 21, 4). Questo avverrà per volontà e per l’azione di Dio cui probabilmente dobbiamo collaborare attraverso mezzi umani, come il progresso medico, scientifico, tecnologico ed economico. L’Apocalisse è eternamente in corso, a mio avviso, è un paradigma eterno, cioè del tempo di Dio, ed è un paradigma antropologico, cioè che parla dell’uomo e delle sue vicende storiche. Se il benessere economico si fa teologia della liberazione anche spirituale ed escatologica dal peccato e dalle sue conseguenze, forse, accanto ai rischi di materialismo ateo, possiamo intravedere contro ogni eresia manichea, una grande opportunità di redistribuzione della ricchezza prodotta, perché questi poveri “che abbiamo sempre con noi” non subiscano il destino terreno ingiusto del povero Lazzaro, ma conseguano, oltre al premio eterno, una vita economicamente dignitosa, secondo ciò che Dio vuole. Cosicché l’arricchimento dei popoli sia, oltre che un rischio, un realizzarsi delle parole profetiche di Giovanni Paolo II che la teologia della liberazione, sganciata dalla metodologia marxista, è “non solo utile ma anche buona e necessaria” (Lettera rivolta alla Conferenza Episcopale Brasiliana). Necessaria come collaborazione dell’uomo ai piani storico-escatologici di Dio nel contesto di una liberazione dell’uomo dalla povertà e dal male (Apocalisse, 21, 4, citata).

Postato da Franco Salis il 01/02/2011 16:37

Quanto avrei voluto che fosse vero! Ma questi ricercatori come fanno a pervenire a certe conclusioni se in certe aree non si conosce neppure l'anagrafe? Quali indici hanno preso in considerazione? Ma lo sanno questi due ricercatori che l'Africa è richissima di materie prime e manca la distribuzione della ricchezza perchè accumulata da signorotti del luogo subentrati ai colonizzatori con evidente collaborazione delle grandi potenze? O sono tutte menzogne quelle che leggo su altre fonti? Basta con questi trionfalismi, o mi date dati certi, o non li prendo in considerazione. Come vorrei sbagliarmi!!