Gmg, Rio attende 2 milioni di giovani

Per poter scrivere un'opinione è necessario effettuare il login

Postato da LucianoT il 03/02/2013 01:48

Un "piccolo" libro, sconosciuto ai più, può rendere l'idea della distanza che ancora oggi esiste tra una parte della gerarchia (non di tutta) e la Chiesa che è tra la gente, in Brasile come in buona parte dell'America Latina. Questo libro è intitolato "Il Vangelo Secondo Viana"; in esso si parla dell'esperienza di missionari in una parte povera del Brasile, all'incirca una trentina di anni fa. Lì la "prassi" non fu invito alla rivoluzione (come il richiamare l' "ideologia" farebbe supporre), ma una lotta per la promozione umana della gente oppressa dal latifondo e dalle connivenze di esso con i poteri ufficiali, il tutto sotto la guida del Vangelo. Senza scomodare Leonardo Boff ed altri teologi "della liberazione", non possiamo tacere che, talvolta, alcuni esponenti di tale corrente teologica, scelsero un cammino di "rivoluzione" o di cammino politico che furono criticati da Roma, probabilmente giustamente; ma da qui a cercare di spegnere (talvolta riuscendoci) il fermento che tale corrente teologica stava portando in tutta l'America Latina, ce ne passa e di questo non si può non "ringraziare" Giovanni Paolo II, papa delle folle e del "dialogo" con le altre religioni ma inflessibile censore di un evento che, pur con le sue pecche ed i suoi sbagli (che si sarebbero potuti reindirizzare e correggere), portò, soltanto qualche decennio fa, una nuova linfa nella Chiesa sudamericana. Il declino della teologia della Liberazione iniziò a Puebla nel 1979, soltanto un decennio dopo l'assemblea dei vescovi dell'America Latina a Medellin (Colombia): lì, nel 1968, si scelse di prendere posizione nei confronti degli ultimi, dei diseredati e la Chiesa si rimboccò le maniche per questo scopo. Solo undici anni dopo, prendendo come pretesto le scelte radicali e censurabili di alcuni, a Puebla i settori conservatori si opposero fortemente alla teologia della Liberazione, tutto questo sotto lo sguardo vigile dell'allora Pontefice e dei suoi delegati, non ultimo tra essi il prefetto della Congregazione per il Clero. Il martirio di tanti sacerdoti e religiose e religiosi in America Latina potrebbe apparire vano, così come l'assassinio di Monsignor Romero ma, come si dice, sotto la cenere la brace difficilmente si spegne, nonostante si classifichi banalmente come fatto "ideologico" quella linfa vitale che ancora attraversa la Chiesa sudamericana, nonostante (e questo è il caso soprattutto del Brasile) le varie sette protestanti stiano facendo proseliti su proseliti ogni giorno sempre più: basterebbe, stando in Brasile, accendere la televisione e vedere quanti canali tv di tali movimenti e - ripeto - sette siano sintonizzabili. Non sarà, forse, che in quel Paese la Chiesa sta rischiando di perdere credibilità, se già non l'ha perduta?

Postato da Andrea Annibale il 02/02/2013 16:52

E’ bello che crediamo nei giovani. I giovani annunciano, a loro volta, la bellezza della vita nella fede. Anche se c’è il rischio di perdersi per le strade del mondo, si può sempre rimettere al centro i valori datori di senso mediante la fede che ci accompagna sin dal battesimo. I giovani coltivano più degli adulti la speranza, soprattutto perché, avendo dinanzi molti anni di futuro, sono più portati all’ottimismo della volontà e della ragione. Tutto è, infatti, ordinato dalla Provvidenza per il bene dell’uomo. Carità è farsi raccontare da un giovane la sua vita. Così, si impara qualcosa senza giudicare. Se posso aggiungere qualcosa a ciò che viene detto in questa bella intervista, è di riscoprire il rapporto umano, di confronto, di crescita nella fede che c’è nel sacramento della Confessione e riconciliazione con il Signore. Come fiori che devono essere annaffiati, gli esseri umani sono tutti, senza saperlo, alla ricerca della felicità che solo Dio può dare. La più bella vittoria contro Satana è confessare periodicamente i propri peccati perché non ci allontanino dall’amore che Dio ha per noi e perché non offuschino l’amore di cui Dio è degno. Come dice l’Atto di dolore “degno di essere amato sopra ogni cosa” è il Signore. Il Papa, anche se qualche volta può sbagliare, è un padre affettuoso per la Chiesa, per il popolo che Dio ama, per gli uomini di buona volontà che, rivestiti da umiltà, si fanno guidare dal suo santo Magistero. Facebook: AAnnibaleChiodi; Twitter: @AAnnibale.