Essere volontari al giorno d'oggi

Tra i volontari vi è oggi una maggiore eterogeneità e complessità delle motivazioni che conducono all’azione prosociale con il modificarsi delle dinamiche sociali e dei riferimenti valoriali. La crescita più recente delle Odv che sono espressione della volontà di gruppi di cittadini di partecipare e di tutelarsi, ha largamente rafforzato la “secolarizzazione” del fenomeno e la sua componente pluralistica all’interno delle compagini solidaristiche. In sostanza si nota un’eterogeneità e polivalenza di motivazioni che suffragano le scelte individuali al volontariato, dove l’istanza altruistica e/o partecipativa (il “per gli altri”) si connette con quella autorealizzativa (il “per sé”). Si riscontrano motivazioni connesse con la fisionomia generazionale dei volontari, con l’istanza espressiva e autoformativa dei giovani, quella partecipativa e realizzativa maggiormente presente nel mondo adulto, quella valoriale, religiosa e di testimonianza che muove gli anziani.

Tuttavia, qualunque siano le motivazioni iniziali, con l’excursus dei volontari cresce, trasversalmente, soprattutto quella di esprimere i valori in cui si crede e di dare senso all’esistenza a discapito di quella “socializzante”, pur se questa rimane per molti volontari la spinta fisiologica all’opzione per la solidarietà organizzata piuttosto che per un volontariato vissuto singolarmente, “senza divisa”.

Appare evidente che l’identità dei gruppi di volontariato si esplicita nel servizio più che nella condivisa matrice culturale o visione del mondo, laica o confessionale che sia, dei suoi aderenti. Soprattutto nelle Odv emergenti i membri si riconoscono nelle finalità a cui aderiscono e nella tensione comune verso gli obiettivi, pur nel rispetto dei valori di riferimento ideale di ciascuno. Vi è quindi una forte identificazione sulla mission, per cui la scelta di operare in una Odv piuttosto che nell’altra dipende soprattutto dalla condivisione di tali finalità. Da qui il maggiore appeal delle Odv che sanno comunicare in modo chiaro, concreto e coinvolgente la propria ragion d’essere. Si nota altresì un’autonomizzazione dei singoli gruppi affiliati alle matrici nazionali di riferimento. Si sta passando da un rapporto di tipo gerarchico a uno federativo (l’esempio dell’Avis è significativo) che permette molti gradi di libertà e di autonomia alle affiliate. D’altra parte queste oggi rispondono direttamente del proprio operato nell’orizzontalità dei rapporti con i partner locali – in ragione della valenza territoriale delle politiche sociali – più che nella verticalità dei rapporti con la propria matrice nazionale.