La famiglia e la pastorale matrimoniale

La vera luce nelle nostre comunità ecclesiali può quindi venire dal riportare quell’archetipo, cioè modello originario, di cui ultimamente, e in più occasioni, ha parlato il Santo Padre Benedetto XVI, nel vissuto quotidiano di tante coppie di sposi che stanno attendendo di rivivere il miracolo di Cana di Galilea. Molto spesso, nei primi anni di matrimonio, si corre il rischio di divenire genitori molto efficienti, cessando però di essere coppia sponsale. È possibile invece far esplodere la Grazia del sacramento delle nozze in chi si sta avvicinando all’idea del matrimonio, ma anche in chi da tempo, pur restando nella stessa casa, non vive più il profumo del vino di Cana.

Vi sono coppie di sposi dove tante cose non dette, un perdono mancato, alcune sofferenze, hanno finito per indurire il cuore, e in quella casa non si vive più il fuoco della piccola “chiesa domestica” che illumina i palazzi, i quartieri, le città. Da questo ri-accendersi del profumo nuziale dipende l’incisività della presenza degli sposi nelle nostre comunità ecclesiali e civili e anche il loro compito di genitori. Occorre allora tornare a far ri-appassionare alla Chiesa tanti sposi che, pur avendo celebrato il Matrimonio religioso, hanno perso il legame fecondo con la comunità cristiana. In tal modo si esprimeva un illuminato documento della Cei del 1975, Evangelizzazione e sacramento del Matrimonio (n. 43): «Per i battezzati il patto coniugale è assunto nel disegno salvifico di Dio e diventa segno sacramentale dell’azione di grazia di Gesù Cristo per l’edificazione della sua Chiesa. Per questo è stata sempre sentita l’esigenza che la decisione e la scelta degli sposi cristiani fossero espresse dinanzi alla Chiesa secondo le modalità da essa stabilite. In tal modo il patto coniugale, segno e strumento dell’azione del Salvatore, è costitutivo della coppia cristiana, facendola partecipe del vincolo sponsale di Cristo con l’umanità redenta».