Giovanni Paolo II scriveva alle famiglie

Il contenuto della Lettera si sviluppa attorno a due titoli: La civiltà (o cultura) dell’amore (nn. 6-17) che ha, nella famiglia, fondata sul matrimonio, «il cuore e il centro». In successione, il secondo titolo, Lo Sposo è con voi (nn. 18-23). Con questa immagine biblica (sposo) per parlare di Dio, «Gesù mostra quanta paternità e quanto amore si riflettano nell’amore di un uomo e di una donna che si uniscono nel matrimonio ». In altre parole, il matrimonio è una realtà umana, ma non è leggibile unicamente ed esclusivamente nell’orizzonte immanente, perché rinvia oltre e richiama una realtà trascendente che, per la cultura razionalista, resta di difficile comprensione. Un serio interrogativo attende risposta: «Ma […]se alla famiglia non è aperta la possibilità di partecipare al “grande mistero”, che cosa rimane se non la sola dimensione temporale della vita? Resta la vita temporale come terreno di lotta per l’esistenza, di ricerca affannosa del profitto, di quello economico prima di tutto» (n. 19).

L’amore è la parola chiave che guida l’intera riflessione. È il primo principio teologico: definisce e identifica chi è Dio (Dio è amore); è, conseguentemente, il primo principio antropologico: definisce chi è l’essere umano (creato a immagine e somiglianza di Dio che è amore); e anche il primo principio etico: l’amore definisce il senso ultimo dell’agire umano in ogni ambito della vita. L’amore supera l’egoismo, si apre all’altruismo, crea legami interpersonali, è dono di sé all’altro, agli altri, all’Altro. L’essere umano, uomo e donna, «non può ritrovarsi pienamente se non attraverso un dono sincero di sé» (n. 11). L’amore umano prende forma unica nel matrimonio tra un uomo e una donna, e qualifica il loro essere sposi, genitori, educatori, in una integrazione continua e reciproca.