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Postato da Jean Santilli il 07/03/2013 16:03

Diverse persone mi hanno scritto benevolmente a proposito della lumaca nominata qui in due miei commenti. Inebriato dall’incoraggiamento inatteso, rincorro la mia cara lumachina con questo pensiero n° 123. << A volte, mi sembra che le menti più profonde, i cuori più soavi, gli spiriti più alti della Chiesa si sentano prigionieri del garbuglio di vecchie metafore con le quali si evoca l’Indicibile, il no sé qué di San Juan de la Cruz. Da quel ginepraio, si può e si deve uscire: lentamente, staccando un ago dopo l’altro per non ferire i viandanti che ormai vi hanno stabilito fissa dimora, ma bisogna uscirne. (Pensiero programmatico per questo secolo) >>

Postato da Jean Santilli il 02/03/2013 09:55

Ignorante come sono di Scritture, mi domando se vi si usa mai la lumaca come metafora. Solo chi abbia avuto la fortuna di essere un bambino di campagna può capire l’affetto con cui si segue il procedere della lumaca, ondeggiante caravella in rotta verso l’ignoto; può osservare con meraviglia la sua cupola, più bella di quella di San Pietro perché opera di un architetto più bravo; può provare una lieve angoscia di fronte al mistero, quando la lumaca si chiude su se stessa e sigilla la porta.

Postato da Andrea Annibale il 26/02/2013 19:12

La fantasia di Dio nel dare non può essere misurata. Al centro della vita di Dio e dei Suoi discepoli c’è il dare. La Bibbia ammonisce di non dimenticare i tanti benefici che vengono dal Signore (Salmi 102, 2). E forse, anche noi con un sussulto, un balzo nella fantasia, possiamo dare di più agli altri. Nella parabola commentata dal Cardinale Ravasi si trovano poste in luce tutte le cose buone che possiamo ricevere da Dio. Il pane quotidiano è ciò che chiediamo nel Padre Nostro. Il pane dal Cielo nell’esodo attraverso il deserto deve essere distribuito a tutti e pure il buon samaritano si preoccupa che il malcapitato che aiuta abbia a soddisfare i propri bisogni materiali (Luca 10, 35). Dio sfama, poi con la Sua Parola come dice Gesù al tentatore: non di solo pane vivrà l’uomo ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio (Matteo 4, 4). Infine, il terzo dono che chiediamo, è il dono dello Spirito Santo che dona la vita in Cristo. La simbologia evangelica è così completa. I dimenticati dal mondo sono benedetti da Dio con il Suo Spirito e possono invocarlo ora e sempre perché lo Spirito li faccia gioire nel dolore, amare nel disprezzo e doni loro la misericordia del Signore nel momento della morte. Tutto questo mi pare faccia parte della vittoria di Gesù sul mondo (Giovanni 16, 33). Facebook: AAnnibaleChiodi; Twitter: @AAnnibale.

Postato da Teresi Giovanni il 26/02/2013 17:49

Gesù insegna a chiedere il pane quotidiano, inteso non semplicemente come qualcosa che soddisfi i propri bisogni essenziali, ma come un bene da condividere con gli altri. Perciò in stretto rapporto con il pane vi è il perdono reciproco, con il quale si manifesta fin d’ora una caratteristica specifica del regno di Dio, la pace. Questi due doni vanno di pari passo con quello dello Spirito, il cui compito è quello di guidare quotidianamente i credenti nella ricerca del regno di Dio, sostenendoli nei loro sforzi, tesi a far sì che esso sia già presente in questo mondo. La preghiera cristiana è dunque tutta proiettata sul futuro di Dio, ma possiede anche una forte valenza di impegno nel mondo. Giovanni Teresi