Per poter scrivere un'opinione è necessario effettuare il login

Postato da Teresi Giovanni il 13/06/2013 17:51

Dalla carne nasce carne, dice Gesù (v. 6) . La carne è l’uomo, con la sua umanità, la sua carnalità. L’uomo “carnale” (ci dice Giovanni) non è necessariamente l’ateo che rifiuta il concetto di Dio. Anzi, l’essere umano tende verso Dio (vedi l’episodio di Babele), ma cerca di costruire la propria salvezza fondandosi su se stesso – per cui anche i momenti positivi dell’uomo finiscono per essere segnati dall’egoismo. Parlando della carne, non si esprime quindi alcun disprezzo per il corpo e la corporeità, quanto piuttosto si riconosce il limite dell’umano il quale resta sempre centrato su se stesso.. Dallo spirito nasce lo spirito, prosegue Gesù. Il giudizio di Gesù è dunque molto severo rispetto all’ottimismo che anche certe chiese cristiane hanno rispetto alle possibilità umane di autoredenzione: l’uomo non può arrivare a Dio se non lasciandosi rapire da Dio, lasciando a lui l’iniziativa ed accogliendo la sua volontà. Nascere dallo Spirito Santo, che è il segno della nuova nascita, significa accettare che Dio diventi sovrano della nostra vita. Nicodemo, nel momento della conversione, comprende finalmente che Cristo era il salvatore (non in astratto) ma della sua vita personale. In quel momento si appropriava della salvezza donata da Cristo – e questo fatto gli apriva dinanzi dei nuovi orizzonti, in quanto il suo io non era più il padrone delle sua vita, ma aveva lasciato il posto a Dio. La nuova nascita nello Spirito è il segno della prossimità di Dio. Noi siamo abituati a contrapporre lo spirito alla storia, alla materialità della vita quotidiana. Ma non è così: la spiritualità (cioè essere nati dallo Spirito Santo) non è la fuga dal concreto, ma una nuova comprensione del concreto, illuminato dalle presenza di Cristo. Giovanni TERESI

Postato da Andrea Annibale il 13/06/2013 16:23

Non sono sicuro di aver compreso rettamente il passo commentato dal Cardinale Ravasi. Espongo qui di seguito, come d’abitudine, alcune spero umili e non erronee riflessioni. In Giovanni 6, 63, si legge: “È lo Spirito che dà la vita, la carne non giova a nulla; le parole che vi ho dette sono spirito e vita”. La fede non si trasmette né per la nascita, né per la stirpe, né dipende solamente dalla libertà volontaristica dell’uomo. Nella traduzione al plurale emerge che i figli di Dio non sono generati da volere di carne (cioè non sono tali per nascita da donna), né da sangue (cioè per stirpe, per indicare che la fede non si trasmette automaticamente di generazione in generazione, come fosse un titolo nobiliare), né da volontà di uomo (cioè la Grazia Generante, quella che fa rinascere dall’alto, è un dono di Dio e non dipende da una concezione volontaristica), ma da Dio stesso sono stati generati (cioè Dio fa rivivere a vita nuova tramite i sacramenti e lo Spirito di Dio che soffia dove vuole, così che alcuni sono destinati alla salvezza ed altri esclusi da essa). La traduzione al singolare si imbatte in alcune contraddizioni. La prima è che Gesù è nato da donna, quindi da carne (cfr, in proposito, 1 Giovanni 4, 2). La seconda è la collocazione del passo nel testo. Giovanni avrebbe dovuto inserire nei primissimi paragrafi del capitolo primo questo dogma della generazione da Dio del Verbo eterno del Padre. Ma dopo aver precisato che “In principio era il Verbo ed il Verbo era presso Dio ed il Verbo era Dio ecc.” sarebbe stato del tutto pleonastico ed inutile precisare che Esso è stato “generato e non creato della stessa sostanza del Padre”, come recita il Credo. Penso che la tradizione che traduce al plurale sia perciò la più affidabile e concreta. Facebook: AAnnibaleChiodi; Twitter: @AAnnibale.