Per poter scrivere un'opinione è necessario effettuare il login

Postato da Teresi Giovanni il 26/04/2012 23:16

Quando l’anima dell’uomo non ha pace per tanti peccati e vaga nel deserto in assenza di valori e di redenzione cercando qualche altro spirito simile, ma non lo trova e vaga nel buio senza pentirsi ; allora ritorna al punto di partenza senza scampo, dimentico che c’è un’altra vita. Così, volendo citare il Sacrificio per l’Espiazione (Isaia 59) “Ecco non è troppo corta la mano del SIGNORE da non poter salvare; né tanto duro è il suo orecchio, da non poter udire. Ma le vostre iniquità hanno scavato un abisso fra voi e il vostro Dio; i vostri peccati gli hanno fatto nascondere il suo volto così che non vi ascolta. Tastiamo come ciechi la parete, come privi di occhi camminiamo a tastoni; inciampiamo a mezzogiorno come al crepuscolo; tra i vivi e vegeti siamo come i morti. Noi tutti urliamo come orsi, andiamo gemendo come colombe; speravamo nel diritto ma non c'è, nella salvezza ma essa è lontana da noi.” Giovanni Teresi

Postato da Andrea Annibale il 26/04/2012 11:43

Mi addentro in un terreno che conosco poco, per cui vorrei più porre delle domande e offrire degli spunti di riflessione che dare delle risposte categoriche. Comincio con l’osservare che la mitologia di diverse religioni ci indica la distinzione tra spiriti buoni e spiriti cattivi. Va detto però prima di tutto che ognuno di noi ha un suo spirito naturale che è l’anima. L’idea che la perversione possa attirare spiriti estranei è presente nel Vangelo. Infatti, il passo commentato si chiude dicendo “Così avverrà anche a questa generazione perversa” (Matteo 12, 45). La perversione è poi una forma di impurità che significa appunto contaminazione. L’anima impura attira spiriti impuri come il magnete attira i corpi metallici. C’è una sorprendente assonanza con lo shintoismo. Anche in questa religione è centrale il concetto di impurità. Infatti, lo shintoismo classico considera che le infrazioni alla morale o alla legge, come pure ogni male, sono provocate dall’intervento di uno o più spiriti cattivi sfuggiti allo Yomi (il regno delle tenebre e dell’infelicità). Pur addentrandomi in un terreno che poco conosco, c’è da chiedersi chi crei gli spiriti buoni e gli spiriti demoniaci. Probabilmente, c’è una differenza tra angeli e spiriti. I primi sono superiori agli uomini e sono creati da Dio. Gli spiriti, nel cristianesimo, sono entità invisibili create anch’esse da Dio ma senza i poteri angelici. La possessione di spiriti come contrappasso della perversione, non indica un castigo di Dio ma piuttosto una causa-effetto automatica ed immediata. Questi spiriti immondi, una volta entrati, disturbano la coscienza inducendola a peccare. Perciò, come ricorda Ignazio di Loyola, bisogna fare la massima attenzione a distinguere tra spiriti buoni e spiriti cattivi e perciò preghiamo il Padre nel Padre Nostro non indurci in tentazione, cioè di non abbandonarci all’azione degli spiriti cattivi perdonando i nostri peccati, comprese le azioni impure e perverse. Va però rispettata e accreditata anche la diversa opinione per cui spiriti immondi e diavoli/demonio sarebbero la stessa cosa. A mio avviso, l’interferenza di spiriti immondi cui si riferisce il passo commentato dal Cardinale Ravasi e la vera e propria possessione diabolica sono due fenomeni diversi. Facebook: Andrea Annibale Chiodi; Twitter: @AAnnibale.