Gesù appare ai discepoli , vetrata, St. Mildred, Tenterden (Kent).
"Se uno viene a me
e non odia suo padre, sua
madre...e persino
la propria vita,
non può essere
mio discepolo"
(Luca 14,26)
Ma è mai possibile che quel Gesù, «mi-
te e umile di cuore» che invitava a
porgere l’altra guancia, al perdono
senza riserve, all’amore come legge fonda-
mentale e primo Comandamento, ci esorti
– per essere suoi discepoli – a “odiare” pa-
dre, madre, moglie, figli, fratelli, sorelle e
persino sé stessi? È significativo che l’evan-
gelista Matteo abbia riferito questa frase di
Cristo secondo una modalità ben differente:
«Chi ama padre o madre più di me, non è de-
gno di me; chi ama figlio e figlia più di me,
non è degno di me» (10,37).
La spiegazione di quella affermazione così
sconcertante di Gesù è da cercare nel
sotto-
fondo linguistico che talvolta affiora nel
dettato greco dei Vangeli.
Come è noto, al
di là di qualche ipotesi avanzata riguardo
all’opera di Matteo, è indubbio che la stesura
dei Vangeli – specialmente quello di Luca
che rivela un greco abbastanza raffinato – è
avvenuta in quella lingua che allora domina-
va nell’impero romano, quasi un po’ come
accade ai nostri giorni per l’inglese. Tuttavia,
quegli scritti rivelano spesso in filigrana la
matrice della lingua originaria dei loro autori o almeno riflettono la loro formazione e,
in particolare per le frasi di Gesù, l’originale
aramaico con cui egli si esprimeva.
Ora, in ebraico e aramaico non si ha il comparativo, ma si usano solo le forme assolute. Così,
per dire “amare meno” si adotta
l’estremo opposto all’“amare”, cioè l’“odia-
re”.
Il senso della frase, tanto forte ai nostri
orecchi, in realtà vuole più pacatamente affermare quanto propongono alcune versioni
moderne, come quella della Conferenza episcopale italiana che traduce il nostro versetto in questo modo, sulla scia del parallelo di
Matteo:
«Se uno viene a me e non mi ama
più di quanto ami suo padre..., non può essere mio discepolo». Oppure si potrebbe anche
tradurre: «Se uno viene a me e mi ama meno
di quanto ami suo padre...».
In questa dichiarazione ritroviamo una
componente caratteristica della predicazione
e delle scelte di Gesù: la sua è una chiamata
che esige un impegno forte, un distacco da
tante abitudini, un orientamento radicale ver-
so di lui e il regno di Dio. Per esprimere questa esigenza egli non esita a ricorrere al paradosso: «Chi ama la propria vita, la perde e chi
odia la propria vita in questo mondo, la conserverà per la vita eterna» (
Giovanni
12,25).
E i
discepoli impareranno che talora questa non
è solo un’espressione intensa di stile orienta-
le, ma è anche
una verità che si attua con la
testimonianza del martirio.
Sempre nella linea del paradosso sarà, invece, quest’altro episodio ricordato da Luca: «A uno Gesù disse: Seguimi! E costui rispose: Signore, permettimi
di andare prima a seppellire mio padre. Gesù
gli replicò: “Lascia che i morti seppelliscano i
loro morti; tu, invece, va’ e annuncia il regno
di Dio”» (9,59-60).
Pubblicato il 12 marzo 2013 - Commenti (3)